断袖分桃（一天认识一个成语）

拼音 duàn xiù fēn táo

解释 断：截断；分：分出。借指男宠。

出处 东汉·班固《汉书·董贤传》：“上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”战国·韩·韩非《韩非子·说难》：“与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。”

例子 清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“迎风待月，尚有荡检之讥，断袖分桃，难免掩鼻之丑。”

用法 作宾语、定语；指男宠。

感情 断袖分桃是中性词。

繁体 斷袖分桃

近义 断袖余桃

一、分桃（春秋·卫灵公与弥子瑕）

典故出处

《韩非子·说难》记载：

“昔者弥子瑕有宠于卫君……与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‘爱我哉！忘其口味，以啖寡人。’”
（弥子瑕受宠于卫灵公，曾将吃剩的半个桃子给卫灵公，卫灵公反而称赞他“爱我”）。

后续发展

弥子瑕失宠后，卫灵公翻旧账斥责他“啖我以余桃”（给我吃剩桃），成为“色衰爱弛”的典型。

文化意义

“分桃”成为同性恋关系的隐喻，强调情感中的亲密与无常。后与“断袖”合并为“分桃断袖”一词。

二、断袖（汉代·汉哀帝与董贤）

典故出处

《汉书·佞幸传》记载：

“（董贤）常与上卧起……上昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”
（董贤与汉哀帝同寝时压住皇帝袖子，汉哀帝不忍惊醒他，割断袖子起身）。

历史背景

董贤因美貌受宠，22岁官至大司马，哀帝甚至想禅位给他，留下“断袖之癖”的典故。哀帝驾崩后，董贤被王莽逼死。

文化意义

“断袖”成为男同性恋的代称，比“分桃”更广为人知。突显权力关系中的情感依附（如“龙阳之好”亦属此类）。

三、成语合并与演变

“断袖分桃”的合用明清小说（如《红楼梦》）常将两典并用，强化同性恋意象。清代《阅微草堂笔记》：“杂称‘断袖’‘分桃’者，皆指男宠。”语义扩展原指君王与男宠的关系，后泛化指代所有男同性恋。现代中文仍在使用，但多限于文学或历史语境。

四、相关典故对比

典故

时期

核心行为

隐喻重点

分桃

春秋

分享食物

情感变化与权力反复

断袖

汉代

割袖体恤

依恋与牺牲

龙阳

战国

钓鱼泣鱼（魏王与龙阳君）

嫉妒与独占欲

五、现代应用与争议

使用场景常见于历史文学、影视剧（如《长安十二时辰》提及“断袖”）。需注意语境，避免对性少数群体的刻板化描述。争议点古代典故多含“权力不对等”色彩（君王与男宠），与现代平等恋情不同。部分学者认为应谨慎使用，以免强化“同性恋=佞幸”的偏见。

六、文学化用举例

李商隐《可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才”（暗讽曹植与男宠）。《聊斋志异·黄九郎》：“分桃断袖，亦复何嫌”（蒲松龄对同性恋的相对包容态度）。

这两个典故反映了中国古代对同性关系的复杂态度：
一方面将其视为宫廷秘闻（甚至污名化），另一方面又承认其存在。今日使用时需兼顾历史语境与现代伦理。