您的位置:唤熊网 > 杂谈 > >正文

​名著速读----第三十章《陶庵梦忆》

摘要名著速读----第三十章《陶庵梦忆》 第1页 作者介绍 《陶庵梦忆》的作者张岱(1597年-1679年),字宗子,又字石公,号陶庵,别号蝶庵居士。明末山阴人,侨寓杭州。他出身仕宦家庭,早年...

名著速读----第三十章《陶庵梦忆》

第1页 作者介绍

《陶庵梦忆》的作者张岱(1597年-1679年),字宗子,又字石公,号陶庵,别号蝶庵居士。明末山阴人,侨寓杭州。他出身仕宦家庭,早年生活优裕,张岱因患有痰疾而被外祖母马氏接到接到外祖父家长住。为了治好张岱的痰疾,张岱的太外祖父陶大顺在两广为官时收集了数筐牛黄丸,直到张岱十六岁时方才吃完,张岱的痰疾也终得痊。

万历三十年(1602年)正月的某天,因听闻张岱善对,张岱的二舅陶崇道指壁上画对张岱道:“画里仙桃摘不下”,张岱对道:“笔中花朵梦将来”。陶崇道对此感到十分惊奇,称赞张岱为“今之江淹”。十五日上午,张岱前往舅祖朱敬循家看灯。午饭过后,一位客人指着天井两旁的荷花缸出对:“荷叶如盘难贮水”,张岱对道:“榴花似火不生烟”,满座客人对张岱大为赞赏。

一年张岱随祖父张汝霖到杭州时遇到了正骑着张汝霖所赠的大角鹿游览钱塘江的陈继儒,他听说张岱善长对子,便指着屏风上的李白骑鲸图道:“太白骑鲸,采石江边捞夜月。”张岱立刻对道:“眉公跨鹿,钱塘县里打秋风。”陈继儒听后大笑,不仅夸赞张岱聪敏,还称张岱为小友。

在文学上,张岱沿袭公安派、竟陵派的主张,反对桎梏性灵的复古主义,提倡任情适性的文风。他的作品题材广阔,涉及社会生活的各个方面。他的作品题材广阔,涉及社会生活的各个方面。文笔活泼清新,时杂诙谐,不论写景抒情,叙事论理,均趣味盎然。张岱也是一位史学家,著有纪传体的明代历史书《石微藏书》与《石既后集》。

张岱一生落拓不羁,淡泊功名,有广泛的爱好。他喜游历山水,深味园林布置之法。懂音乐,能弹琴制曲。善于品茗,茶道功夫颇深。爱好收藏,具备非凡的鉴赏水平:精通戏曲,编导评论追求至善至美。康熙二十二年(1679年)张岱将张岱与世长辞,享年约九十三岁,逝后被安葬于山阴项里。

第2页 名家点评

刘大杰《中国文学发展史》

何等可爱的真,何等可笑的野,

何等活泼与新鲜。

袁行霈主编《中国文学史》

盖其为文,不主一家,而别以成其家,

故能醇乎其醇,亦复出奇尽变,

所谓文中之乌获,而后来之斗杓也。

中文研究(语文教育)硕士江舒琳在《从《陶庵梦忆》探究张岱小品文的艺术特色》中写到:

《陶庵梦忆》既是一部自传,也是晚明社会风貌的“清明上河图”。透过作者细致的笔触,晚明时期的风土人情、社会风气仿佛历历在目,触手可及,可谓张岱在小品文方面书写的独特的“史书”。

第3页 背景介绍

晚明是中国历史上继魏晋南北朝之后又一个思想变革迅速剧烈的时期,表现在文学上,是理论上的自觉性。在晚明的文学理论中,李贽的“童心说”也具有先导意义。所谓“童心”,李贽解释为“绝假纯真,最初念之本心”, 也就是由人的自然本性所产生的未经假饰的真实情感,与之对立的,则是由耳目而获得的“闻见道理”。

他提出:“天下之至文,未有不出于童心者也。”其后,袁宏道提出“性灵说”,他认为“以出自性灵者为真诗”。标举“童心”和“性灵”,强调了将真实情感与个性作为文学的基础,它意味着文学的解放,使有悖于传统道德的“喜怒哀乐嗜好情欲”大量进入文学。

晚明诗歌中影响最大的就是“公安派”。这派以袁宏道为中心,强调真性情,力排复古。他们确实写出了很多优秀的诗篇。晚明散文,特别是所谓“小品”,在文学史上具有重要的意义。“小品”原是佛家用语,指大部佛经的略本,明后期才用来指一般文章。这种文体并没有固定的格式,尺牍、日记、游记、序跋、 短论,都可以算是“小品”。

这一文体的兴盛, 与性灵说有密切关系,主要是为了区别于以往人们所看重的关乎国家政典、理学精义之类的“高文大册”,而提倡一种灵便鲜活、真情流露的新格调的散文。小品文的历史可以追溯到很远,唐宋古文 家苏软等人写过不少这一类的作品。 它的特点是:篇幅不长,结构松散随意,文笔轻松而富有情趣。我们这里读到的《胸庵梦忆》就是晚明“小品”的杰出作品。

第4页 主要内容

《陶庵梦忆》是明末清初时代风雨飘摇的产物,是张岱半世生涯的真实写照,亦是张岱人生里程中血与泪的凝结。在《陶庵梦忆》中,记录着张岱前半生浪漫生活的种种得意,既让我们看到了明末丰厚的民俗文化积淀,又让我们体味到了世俗中的种种物质给人们带来的愉悦。

它所包含的丰富而深湛的文化信息,如对园林艺术的独到见解,对奇花异卉的生动描述,对江南风情的如实记录,对戏曲理论和实践的精妙评论等等,无不充满着乐趣和知识。这是一部用艺术家的审美眼光来描绘的明末市井风俗史,又是一曲抒张性灵、情感率真直露的咏叹调,渗透着晚明文人特有的生活情调与精神风貌。

纵览《陶庵梦忆》8卷127篇,所写多是琐屑之事,涉及城市览胜、山川景物、风俗人情和文学艺术等各方面,其中超过一半描写的都是民俗节庆、民间游乐、市井众生、戏剧和茶食方物等。

笔下人物有文艺界的名流,但更多的是活跃在城市里的商人、说书先生、手工艺者、花匠甚至艺妓、优伶等不登大雅之堂的人物,可谓是一部俗世散文集。然而书中虽多俗人俗事,读来却不觉其俗,反有超然出尘的雅韵,更为难得的是张岱散文的诗意并不仅仅浮于表面流于形式,而是有着丰厚的底蕴,甚至是他坚守人格的精神力量,可谓是“体用一源,显微无间”。

第5页 名言佳句

1、偶听柯亭之竹篴,留滞人间;

久虚石屋之烟霞,应超尘外。

譬之孤天之鹤,尚眷旧枝;

想彼弥空之云,亦归故岫。

2、人无癖不可与交,以其无深情也;

人无痴不可与交,以其无真气也。

3、石如滇茶一朵,风雨落之,半入泥土,花瓣棱棱三四层摺,

人走其中如蝶入花心,无须不缀也。

4、鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,

过眼皆空,五十年来,总成一梦。

5、疏影横斜,远映西湖清浅;暗香浮动,长陪夜月黄昏。

6、燕客捧出,赤比马肝,酥润如玉,背隐白丝类玛瑙,指螺细篆。面三星坟起如驽眼,著墨无声而墨沈烟起。

(未完待续)

(文中图片、资料来自网络,如有侵权,请联系本作者删除。在此,感谢提供者)原创不易,敬请关注,欢迎转发。

标签:

推荐阅读