不著一字,尽得风流。司空图的《诗品》到底说了些啥
不著一字,尽得风流。司空图的《诗品》到底说了些啥
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在浩如烟海的中国古典文学宝库中,司空图的《诗品》有着其独特的地位的经典之作,因它简洁而深刻地分析了诗歌的至高境界。那么,《诗品》到底说了些啥呢?
《诗品》是一部论述诗歌风格的著作,它将诗歌分为二十四种不同的风格品类,如雄浑、冲淡、纤秾、沉着等。每一品都用形象生动的语言进行描绘,让读者仿佛置身于一个个丰富多彩的诗歌世界中。
雄浑之品,如“大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄”。它展现了一种宏大、壮阔、刚健有力的诗歌风格,仿佛让我们看到了广袤无垠的大地、巍峨耸立的高山,感受到了大自然的雄浑之美和生命的蓬勃力量。
冲淡之品,则是“素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞”。这种风格给人一种宁静、淡泊、悠远的感觉,如同在喧嚣的尘世中寻得一方净土,让人的心灵得到慰藉和净化。
纤秾之品,“采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人”。它描绘出了一种细腻、华丽、生机勃勃的景象,如春日里盛开的繁花,绚丽多彩,充满了生命的活力。
而沉着之品,“绿杉野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声”。体现出一种沉稳、从容、淡定的气质,在喧嚣的世界中保持一份宁静与坚定。
司空图通过对这些不同风格的阐述,为我们展现了诗歌的多样性和丰富性。他不仅仅是在评价诗歌的风格,更是在引导读者去感受诗歌所传达的情感、意境和人生哲理。
《诗品》还强调了诗歌的意境营造。“超以象外,得其环中”,诗歌不应仅仅局限于具体的物象描写,而应超越表象,传达出更深层次的意境和情感。只有这样,才能让读者在阅读诗歌时产生共鸣,感受到诗歌的魅力。
同时,《诗品》也注重诗人的修养和心境。“行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风”,诗人要有广阔的胸怀、高尚的品德和独特的艺术气质,才能创作出优秀的诗歌作品。
在当今时代,我们重读《诗品》,依然能从中获得许多启示。它让我们明白,诗歌是一种美的艺术,它可以用最简洁的语言表达最深刻的情感和思想。它也提醒我们,在快节奏的生活中,要保持一颗宁静、淡泊的心,去感受生活中的美好,用诗歌来表达我们的情感和对生活的热爱。它为我们打开了一扇通往诗歌艺术殿堂的大门,让我们在品味诗歌之美的同时,也能领悟到人生的真谛。

《诗品·含蓄》
司空图
不著一字,尽得风流。
语不涉难,已不堪忧。
是有真宰,与之沉浮。
如渌满酒,花时反秋。
悠悠空尘,忽忽海沤。
浅深聚散,万取一收。
司空图论诗的专著《诗品》分析中国诗歌的艺术风格,依它们的艺术表现,区分为高古、冲淡、含蓄等二十四品。品,是格调的意思,不同于南朝钟嵘以品诗为主的《诗品》,为了区别,人们将司空图所著称为《二十四诗品》。
《诗品·含蓄》的主旨是论诗以及广义言语的有和无。
首句点题:“不著一字,尽得风流。”言语是诗的材料和载体,没有言语便没有诗,但言语并不等同于诗,言语如果无意义堆砌,只是文字或是声音符号,与诗无关,这是常识,司空图在这层常识上展开思考。中国哲学有“言不尽意”的命题,是说言语不能涵盖它所应表达的意思,不但不能完全表达,而且任何言语都会发生歧义,它的表象与内涵有别甚至相反。那么,最完全的、完美的表达是不用言语即“不著一字”。
庄子说了一个极端的例子,兀者王骀,他的“讲课”其实是不讲课,每天呆坐着不发一言。但弟子登门求教,他与孔子平分鲁国的“学生资源”。但是,这里的所谓“无言”只是哲学意义上的,哲学上的有与无只供推理,不能原封不动地移植到现实生活中来。
比如作诗,如果“无言”肯定不能称其为“诗”,所以,司空图的“不著一字”,是用最少的言语包容更多的意义,以“尽得风流”为目标。同时,不著字还有不直接称说的意思,就是诗题的“含蓄”。诗中以两个例证说明:“含蓄”。作一首关于苦难的诗,作者并不说"苦难”,但读诗者都痛苦不堪,是言语中的蕴含的意思使读者感受到了苦难,即“真宰”。谷经过酿造,成为酒,酒出于谷米,但谷不是酒,酒却是谷米的“真宰”。谷,播种到地下,春天开花,秋时收获,而且是更多的谷。这些变化,也是“真宰”的作用。
作诗固然不可无文字,但含蓄的文字使诗包容丰富,动之愈出。司空图把哲学理念应用于文学理论研究,见解精微。王士禛说:“表圣论诗二十四品,予最喜‘不著一字,尽得风流’八字。”他把八字作进一步的发掘、延伸,创立了论诗作诗的“神韵说”。神韵,即此诗所说的“真宰”。

钟嵘作《诗品》,将古今诗人划分为上中下三品,他的“诗品”是品诗人。司空图仿效钟嵘,作《二十四诗品》,却是品诗。“二十四诗品”就是二十四种艺术风格。它们是:雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
这些“品”实际所指为诗的境界,每一品都有一首诗,作用相当于“定义”,“二十四诗品”的定义比它们说明的概念还“概念”。不过,“二十四诗品”的二十四首诗却是唐诗隐逸诗哲理品的上佳之作。《二十四诗品》模仿之作很多,清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》,马荣祖《文颂》、许奉恩《文品》、魏谦升《二十四赋品》、郭鏖《词品》等。
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