不著一字，尽得风流。司空图的《诗品》到底说了些啥

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在浩如烟海的中国古典文学宝库中，司空图的《诗品》有着其独特的地位的经典之作，因它简洁而深刻地分析了诗歌的至高境界。那么，《诗品》到底说了些啥呢？

《诗品》是一部论述诗歌风格的著作，它将诗歌分为二十四种不同的风格品类，如雄浑、冲淡、纤秾、沉着等。每一品都用形象生动的语言进行描绘，让读者仿佛置身于一个个丰富多彩的诗歌世界中。

雄浑之品，如“大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄”。它展现了一种宏大、壮阔、刚健有力的诗歌风格，仿佛让我们看到了广袤无垠的大地、巍峨耸立的高山，感受到了大自然的雄浑之美和生命的蓬勃力量。

冲淡之品，则是“素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞”。这种风格给人一种宁静、淡泊、悠远的感觉，如同在喧嚣的尘世中寻得一方净土，让人的心灵得到慰藉和净化。

纤秾之品，“采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人”。它描绘出了一种细腻、华丽、生机勃勃的景象，如春日里盛开的繁花，绚丽多彩，充满了生命的活力。

而沉着之品，“绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声”。体现出一种沉稳、从容、淡定的气质，在喧嚣的世界中保持一份宁静与坚定。

司空图通过对这些不同风格的阐述，为我们展现了诗歌的多样性和丰富性。他不仅仅是在评价诗歌的风格，更是在引导读者去感受诗歌所传达的情感、意境和人生哲理。

《诗品》还强调了诗歌的意境营造。“超以象外，得其环中”，诗歌不应仅仅局限于具体的物象描写，而应超越表象，传达出更深层次的意境和情感。只有这样，才能让读者在阅读诗歌时产生共鸣，感受到诗歌的魅力。

同时，《诗品》也注重诗人的修养和心境。“行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风”，诗人要有广阔的胸怀、高尚的品德和独特的艺术气质，才能创作出优秀的诗歌作品。

在当今时代，我们重读《诗品》，依然能从中获得许多启示。它让我们明白，诗歌是一种美的艺术，它可以用最简洁的语言表达最深刻的情感和思想。它也提醒我们，在快节奏的生活中，要保持一颗宁静、淡泊的心，去感受生活中的美好，用诗歌来表达我们的情感和对生活的热爱。它为我们打开了一扇通往诗歌艺术殿堂的大门，让我们在品味诗歌之美的同时，也能领悟到人生的真谛。

《诗品·含蓄》

司空图

不著一字，尽得风流。

语不涉难，已不堪忧。

是有真宰，与之沉浮。

如渌满酒，花时反秋。

悠悠空尘，忽忽海沤。

浅深聚散，万取一收。

司空图论诗的专著《诗品》分析中国诗歌的艺术风格，依它们的艺术表现，区分为高古、冲淡、含蓄等二十四品。品，是格调的意思，不同于南朝钟嵘以品诗为主的《诗品》，为了区别，人们将司空图所著称为《二十四诗品》。

《诗品·含蓄》的主旨是论诗以及广义言语的有和无。

首句点题：“不著一字，尽得风流。”言语是诗的材料和载体，没有言语便没有诗，但言语并不等同于诗，言语如果无意义堆砌，只是文字或是声音符号，与诗无关，这是常识，司空图在这层常识上展开思考。中国哲学有“言不尽意”的命题，是说言语不能涵盖它所应表达的意思，不但不能完全表达，而且任何言语都会发生歧义，它的表象与内涵有别甚至相反。那么，最完全的、完美的表达是不用言语即“不著一字”。

庄子说了一个极端的例子，兀者王骀，他的“讲课”其实是不讲课，每天呆坐着不发一言。但弟子登门求教，他与孔子平分鲁国的“学生资源”。但是，这里的所谓“无言”只是哲学意义上的，哲学上的有与无只供推理，不能原封不动地移植到现实生活中来。

比如作诗，如果“无言”肯定不能称其为“诗”，所以，司空图的“不著一字”，是用最少的言语包容更多的意义，以“尽得风流”为目标。同时，不著字还有不直接称说的意思，就是诗题的“含蓄”。诗中以两个例证说明：“含蓄”。作一首关于苦难的诗，作者并不说"苦难”，但读诗者都痛苦不堪，是言语中的蕴含的意思使读者感受到了苦难，即“真宰”。谷经过酿造，成为酒，酒出于谷米，但谷不是酒，酒却是谷米的“真宰”。谷，播种到地下，春天开花，秋时收获，而且是更多的谷。这些变化，也是“真宰”的作用。

作诗固然不可无文字，但含蓄的文字使诗包容丰富，动之愈出。司空图把哲学理念应用于文学理论研究，见解精微。王士禛说：“表圣论诗二十四品，予最喜‘不著一字，尽得风流’八字。”他把八字作进一步的发掘、延伸，创立了论诗作诗的“神韵说”。神韵，即此诗所说的“真宰”。

钟嵘作《诗品》，将古今诗人划分为上中下三品，他的“诗品”是品诗人。司空图仿效钟嵘，作《二十四诗品》，却是品诗。“二十四诗品”就是二十四种艺术风格。它们是：雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。

这些“品”实际所指为诗的境界，每一品都有一首诗，作用相当于“定义”，“二十四诗品”的定义比它们说明的概念还“概念”。不过，“二十四诗品”的二十四首诗却是唐诗隐逸诗哲理品的上佳之作。《二十四诗品》模仿之作很多，清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》，马荣祖《文颂》、许奉恩《文品》、魏谦升《二十四赋品》、郭鏖《词品》等。