易经：第十九卦《临卦》

●正文部分：

临地泽临，坤上兑下临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。

彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。初九：咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也。

九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。

六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。

六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。

上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。

临卦终

●解释如下：

临卦是《易经》六十四卦中的第十九卦，代表督导、监察、统治、壮大等意义。它的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。

临卦的爻辞分别说明了不同的情况和应对之道：

- 初九：咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也。

- 初九爻位低微，但能以诚恳之心来临下，不慢不躁，不骄不傲，这是贞正之道，能得到吉祥。这说明了咸临贞吉的原因，就是志向和行为都正直无邪。

- 九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。

- 九二爻位居中，能以恭敬之心来临下，不怠不懈，不惰不怠，这是吉祥之道，能得到无不利。这说明了咸临吉无不利的原因，就是还没有顺从命运的安排。

- 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

- 六三爻位偏阴，不能以恩惠之心来临下，反而以甘美之物来诱惑下属，这是无益之道，不能得到利益。但如果能及时悔改，并忧虑自己的过失，就能避免灾祸。这说明了甘临无攸利的原因，就是位置不适合自己。既忧之无咎的原因，就是忧虑能使过失不再延续。

- 六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。

- 六四爻位居上，能以亲切之心来临下，并亲自处理国事，这是无过之道，能避免灾祸。这说明了至临无咎的原因，就是位置适合自己。

- 六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。

- 六五爻位尊贵，在上位者能以智慧之心来临下，并实行中正之道，这是大君主最适宜的统治方式，能得到吉祥。这说明了知临大君之宜的原因，就是行为符合中庸之道。

- 上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。

- 上六爻位极高，在上位者能以厚重之心来临下，并关注内部事务，这是敦厚之道，能得到吉祥而没有灾祸。这说明了敦临之吉的原因，就是志向在内部而不在外部。

临卦的卦辞总结了临卦的主旨和要义：

- 临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。

- 临卦，大有亨通，有利于坚守正道。但是到了八月，就会有凶险的情况出现。

- 彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

- 临卦的本质是阳刚之气渐渐增长。阳刚之气能够说服而顺从阴柔之气，阴柔之气能够中和而响应阳刚之气，这样才能达到大亨通之境，这是天道的法则。但是到了八月，阳刚之气已经达到极点，就会有阴柔之气反抗的危险。这种危险不会持续太久，因为阴阳消长是自然的规律。

- 象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

- 临卦的卦象是泽上有地，泽卑地高，高监下，为临。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民。