“夜郎”之谜

公元前28年—25年，夜郎国最后一个国王“兴”举兵与周边诸侯发生战争，汉朝官员派使者劝说，但夜郎王并不买账，还杀了使者，于是汉朝发兵灭了夜郎，夜郎国从此退出历史舞台。夜郎国也因“夜郎自大”这一成语而家喻户晓。

由于它的鼎鼎大名，现在许多地方争着说自己是夜郎国旧址所在，更使得这一问题迷雾重重。

首先是“贵州说”持这一观念的人认为夜郎国无可置疑的是在贵州境内。《后汉书》中记录了夜郎国的产生：“夜郎者，初有女子浣于月逐水，有三节大竹流入人间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。”古夜郎民族以竹为图腾，而贵州多竹，今境内的仡佬族、彝族、布依族等少数民族都有奉竹为神灵的习俗，不少地方还建有“竹王祠”。

贵州省会贵阳简称“筑”，也是“竹”演变而来。从考古发掘来看，贵州也有众多证据。新中国成立后，在贵州境内不断有夜郎国文物被发现，考古工作者9次在赫章可发掘的200多座民族墓葬中的出土文物，足以支撑那里曾是夜郎人居住中心区域之一的论断。

其次是“湖南说”，他们认为，史书中记载的夜郎文化均带有浓厚的楚文化气息，其国都应在楚地，并提出怀化西部属古夜郎发源地，而新晃县就是夜郎国的核心区域。

持“湖南说”的人认为，他们的观点并不否认夜郎国也包含有贵州的一部分，不过夜郎国的核心和起源是在湖南湘西，那里现在的民风同样有夜郎国的影子。

还有人认为夜郎国的中心在四川，在云南。所以、万能的读友，夜郎国到底在哪里呢？欢迎留言探讨。

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