禅意和无我境界

“禅”指静的行为，佛教用语。“禅意”，我理解为禅境，佛教常称“禅定”，是进入了无意识，沉冥状态。

据说进入这种禅定的人能摆脱一切尘世的欲望和烦恼，只留下未经入世的污染的生命，仅俱有内在纯净和乐趣。这种带有神秘性的内省很难用文字传达。

国学大师王国维最欣赏陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，他称这是“无我之境”，并解释道：无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。陶渊明，心融于南山，眼见菊花鼻嗅花香，不急不躁，闲逸而自在，看远山静穆，曰暮岚气若有若无，云雾缭绕于峰际。成群鸟儿结伴飞向山林……这种自然和自由的静穆状尤如禅意。

明代祝允明《口号三首》中有“不裳，不袂，不梳头，百遍回廊独步游，一步到中庭仰头卧，便知鱼子转瀛洲”，这里的“不裳，不袂，不梳头”显示萧散，无拘，忘怀人世，在自己家庭园的回廊中，一遍又一遍，独自漫步，进入了无意识，沉冥状态，也就是进入禅意。最后两句：步到中庭仰头卧…，用了一个比喻；物我两忘之际，只有自由之心，话泼泼充满生机如鱼儿在水洲间回转自如。

“物我两忘”源于道教“齐物论”，看来道教和佛教许多是相通的。

——天赐笑口常开（2022.6.8）作